En el pasado, el trabajo del colectivo 787 ha sido ayudar a involucrar a los jóvenes con las iglesias. Pero, en una de nuestras platicas recientes de los jóvenes en la frontera, ¿una de nuestras panelistas nos hizo la pregunta de por qué las iglesias quieren participar con los jóvenes? ¿Es solo porque las iglesias tienen miedo de morir sin ellos, la iglesia solo está tratando de preservarse a sí misma? Yo sé que los jóvenes pueden vivir sin la iglesia, y creo que lo mismo es cierto para la iglesia. Pero también creo que pueden producir más amor y frutos si trabajan juntos. Tenemos un Dios de vida que prefiere la biodiversidad a cualquier especie que se convierta en dominante. Es por eso por lo que los ecólogos miden la biodiversidad en arroyos, océanos, lagos y bosques para determinar la salud de un ecosistema. En la Biblia esto significa que el Dios de vida prefiere a la última persona, al menos poderosa, al hermano menor o al pueblo marginado para equilibrar la desigualdad social en las sociedades. Es Abel sobre Caín, Israel sobre Egipto, profetas sobre reyes y María sobre los líderes de Roma.
En los Estados Unidos a pesar de trabajar contra el Dios de vida para hacer sistemas sociales que ahora nos dejan vulnerables e inciertos sobre nuestro futuro. Optamos por que los gringos dominaran a los morenos y negros, lo que resultó en linchamientos, muros, racismo y odio. Optamos por los combustibles fósiles sobre otras formas de energía en la tierra como el sol, el viento y el agua que provocan el cambio climático, el desplazamiento humano y la extinción de especies. Optamos por el monocultivo en lugar de la agricultura tradicional que nos da enfermedades y deja la tierra sin nutrientes. Sin embargo, el Dios de vida siempre perturba nuestros sistemas de dominio en los Estados Unidos. Dios ha dado esperanza a los oprimidos, ha preservado nuestro conocimiento sagrado y nos ha ayudado a trabajar juntos para resistir la injusticia social. Y tengo fe en que el Dios de vida ayudará a la iglesia y las personas a continuar este trabajo en el futuro para resistir la muerte física y cultural de las personas, los animales, las plantas y nuestra Tierra.
Hay gente indígena en los Estados Unidos hablan de un estilo agrícola llamado las Tres Hermanas que puede ayudarnos a comprender cómo podemos acercarnos a la misión y la iglesia con los jóvenes. Las semillas de maíz, frijol y calabaza ciertamente pueden crecer por sí mismas, pero juntas pueden producir más frutos de los que producirían solos. El maíz es como la hermana mayor porque es la primera hermana en crecer y la más alta. Pero no tendrá suficiente nitrógeno mineral del suelo sin la ayuda de su hermana mediana, el frijol, que puede producir nitrógeno de la atmósfera para agregar más al suelo. El frijol puede utilizar el maíz de su hermana mayor para trepar alto y crecer de los depredadores en el suelo. Mientras que la calabaza es como la hermana menor, que puede crear un nuevo camino para sí misma al crecer horizontalmente debajo de sus hermanas mayores. Pero sus semillas deben ser sembradas con las mismas cantidades para que produzcan la mayor abundancia de frutos y alimentos para nosotros. Cuando una hermana se hace dominante en el suelo, no obtenemos tanta comida y cosecha de las otras hermanas.
Quizás, nuestras iglesias son como las hermanas mayores del maíz, donde han crecido altas y fuertes a lo largo de los años, pero necesitan más nutrientes debido a la falta de frijol, que es como la diversidad que les hace falta en muchas iglesias cristianas en los Estados Unidos. Quizás, la hermana de calabaza es como los jóvenes que puede mostrar a la hermana mayor (la iglesia) nuevas formas de abordar la misión de cristo en un mundo cambiante. Pero, las hermanas menores pueden beneficiar de las estructuras sólidas y la experiencia de la iglesia para ayudarlas a crecer aún más para producir más frutos y amor por nuestro mundo. Pero si nuestras iglesias solo están llenas de maíz, entonces necesitamos encontrar una manera de hacer más espacio para nuestras hermanas menores. Necesitamos dar preferencia y apoyar la vida, el trabajo y la espiritualidad de los jóvenes para verlos crecer con la ayuda de la iglesia. En este proyecto esperamos involucrar y conectar a hermanos y hermanas de varias generaciones en esta serie de blogs de Jóvenes en la Frontera por amor y conexión en la frontera de Estados Unidos y México. La serie se enfocará en conectar las vidas, el trabajo y la espiritualidad de dos jóvenes con comunidades que tienen una rica historia y sabiduría para ayudar a nutrir y regalar a los jóvenes. Compartiremos las vidas y pasiones de dos increíbles jóvenes Brenda y Sara en Tucson, AZ con dos comunidades en la frontera DouglaPrieta Trabaja (Agua Prieta, MX) y La Iglesia Presbiteriana de San Marcos (Tucson, AZ) para nutrir a estas jóvenes con amistades, regalos y el amor de Dios.
James Martin
[1] Robin Wall Kimmer, Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge and the Teachings of Plants. (Minneapolis Milkweed Editions, 2013), 130.[1] Kimmer, Braiding Sweetgrass, 132-134.
